Живая Этика и наука

Ускорение волны эволюционных изменений во всех сферах жизни в ХХ веке достигло небывалых ранее скоростей. Важные открытия науки и последовавшие за ними новые технические преобразования существенным образом стали менять облик биосферы земли. Создатель новой научной картины мира академик В.И.Вернадский сравнил темп явлений, происходящих под влиянием научной мысли и научного творчества, со скоростью взрыва. Он считал, что научное понимание этого грандиозного процесса, связанного с коренной ломкой научного мировоззрения, с появлением новых областей научных знаний сопровождается расширением понимания научной реальности Космоса.
Начавшийся процесс осознания складывавшегося тысячелетиями целостного единства ноосферы и ее взаимосвязанности с Космосом потребовал переосмысления современных научных знаний с учетом всех лучших накоплений, выявленных на протяжении истории человечества. Единство общечеловеческого знания, открывающее красоту и целесообразность эволюции, обреталось накопленным в течение многих веков и на Востоке и на Западе духовным опытом и достижениями мысли великих философов, религиозных подвижников, писателей, художников, композиторов, естествоиспытателей, историков, востоковедов, врачей, педагогов и др.
Остро назревшая необходимость нового эволюционного этапа проявления знаний подтверждала пророческие слова великого духовного водителя Индии Свами Вивекананды о том, что первоисточник неизменной общей совокупности всех знаний находится внутри нас и лишь там он может быть отыскан. При этом следует помнить, что путь познания, как и путь совершенствования, беспределен. В преддверии XX века Вивекананда предупреждал, что знание способно освободить и спасти нас только в том случае, если ему будет сопутствовать добродетель. Духовный синтез Знания и Красоты, явленный Учением Живой Этики и творчеством семьи Рерихов, открыл новые врата на пути космической эволюции человечества и, дополнив и обобщив представления мыслителей-космистов, осветил направления развития новой, одухотворенной науки. На данном эволюционном этапе именно преображенной науке предназначено обрести качественно новые для человека возможности понимания утраченных смыслов своего существования и совершить прорыв в познании иных миров беспредельного Бытия.
Первопроходцами новой, одухотворенной науки стали сами Рерихи. Насущным призывом будущего было обусловлено создание ими в Индии в 1928 году, после завершения знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции, Института Гималайских исследований «Урусвати». Елена Ивановна и Николай Константинович стали его Президентами-Учредителями, а их старший сын Юрий Николаевич, к тому времени уже получивший широкую известность ученый-ориенталист, – его директором.
То, что именно младший сын Рерихов, Святослав Николаевич, уже проявивший незаурядный талант в живописи, стал руководить естественнонаучными исследованиями Института, почетными советниками и членами-корреспондентами которого были избраны видные ученые и деятели культуры многих стран мира, также было внутренне глубоко обосновано. Важнейшим фактором, позволившим ему осуществлять комплексные естественнонаучные исследования в «Урусвати», оказался тот духовный синтез научных и художественных способностей, которым он обладал в высокой степени.
О том, как развивались эти способности, сам он позже вспоминал: «У меня рано пробудился интерес к естественным наукам. Я очень интересовался орнитологией, зоологией. Елена Ивановна доставала мне все нужные книги, которые только могла найти. Она покупала нам чучела птиц, собирала для нас коллекции насекомых, жуков. Кроме того, меня привлекали красивые камни, минералогия. Она тоже собирала для меня всевозможные уральские и другие камни. И у меня с детства была большая коллекция, в нее вошла коллекция моего отца и его братьев, которую они собирали в студенческие годы. Таким образом, наш маленький мир тогда был насыщен замечательными впечатлениями. Перед нашими глазами раскрывался новый и богатый мир. Мы всегда присутствовали при всех разговорах Николая Константиновича, Елены Ивановны, слушали все, что они говорили. Это имело большое влияние на нас» [1, с. 66].
Как видим, с детских лет у Святослава Николаевича проявилась склонность к изучению природы, причем взгляд будущего художника уже тогда точно подмечал ее цветовое разнообразие: «Мы сегодня поймали стрекозу, крылья у нее ультрамарин-блау. Грудь у нее отливает золотым, брюшко ее отливает синим, зеленым и желто-зеленым», – пишет семилетний мальчик, который неплохо разбирается и в видах растений, используя свой огород для выращивания разнообразных овощей, и которого так же живо интересуют животный мир и минералы [2, с. 35].
В десять лет он сочиняет рассказы о животных, делает их зарисовки, ведет записи, в которых уже прослеживаются философские мысли об эволюции видов животных, даются красочные описания повадок различных птиц [3]. Интересна попытка будущего естествоиспытателя войти в образ представителя иного класса жизни – маленькой мышки Онуфрии, от лица которой, не без юмора, ведется рассказ о ее жизни в доме, называемом Императорским обществом поощрения художеств: «Чего там только не было. Старые холсты, которые я начала грызть, любя просвещение. На холстах были нарисованы уроды на двух ногах без хвоста, с круглой мордой, а шкура висела на них, как тряпка. И я подумала, что их кто-нибудь погрыз, но скоро я убедилась, что они были мертвы, так как не двигались» [3, с. 31]. Свой рассказ «Ласточка деревенская», в котором подробно описано, и чем полезна ласточка, и как она строит гнезда, и чем кормит птенцов в разном возрасте, маленький Святослав Рерих заканчивает наблюдениями, присущими зоркому глазу художника и натуралиста: «Деревенская ласточка имеет сине-черную спину и белое брюшко и грудь, подбородок ее красный. Глаза ее черные с белыми тонкими окологлазьями, ноги розовые, обросшие пушком, восковица черная. Хвост ее в виде вилы, тоже снаружи сине-черный, а с изнанки белый, как снег» [3, с. 28].

Страницы детского альбома С.Н.Рериха

В дальнейшем детские увлечения переходят в серьезный исследовательский поиск и наиболее любимыми становятся такие области научного знания, как орнитология, ботаника, минералогия, археология, медицина, химия и ее алхимические истоки. Интересуют Святослава Николаевича и древние знания о влиянии планет на живые организмы и исторические события, то есть астрология, история медицины и ряда других наук, сравнительные религиоведение и философия, искусствознание, культурология, общая история. И это далеко не полный список его научных интересов. Их разнообразие вовсе не было разбросанностью человека, ищущего свое подлинное призвание. Напротив, это была осознаваемая готовность к проявлению синтеза духовных накоплений, зерном которого является сама Красота, способная облекаться в беспредельное множество форм божественного, природно-космического и человеческого творчества. Творчество придавало духу С.Н.Рериха новые силы для его роста.
«Если оглянуться, – вспоминал Святослав Николаевич, – все озарения вдохновения и устремления проходят единой нитью сквозь все годы моей жизни. Я был окружен искусством с самого раннего детства, оно было для меня тем чудесным миром вдохновения, который являлся источником непрерывного расширения сознания и опыта. Духовные ценности я познал тоже в раннем возрасте, и они являлись для меня великими путевыми вехами, источником вдохновения и устремления. У меня всегда была любовь к Природе, постоянное изучение и контакты с изумительным, захватывающим дыхание миром Природы, который проявляется в тысячах образцов первозданной красоты, будь то замечательные кристаллы минералов или сверкающие крылья бабочек, оперение птиц или великолепные цветы и растения. Я всегда немел от неописуемой красоты всего этого и бесчисленности образцов беспредельной мудрости жизни, насыщающих живую материю в соответствии с потребностью и обстоятельствами самих условий жизни» [3, с. 6–9].

В 1928 году, находясь во Франции перед поездкой в Индию для встречи с родителями и братом, вернувшимися из Центрально-Азиатской экспедиции, С.Н.Рерих уже занимается медициной, думает о своей будущей лаборатории и одновременно набирается опыта в ведении финансовых дел, что позже пригодится для обеспечения научной и культурной деятельности семьи. Во Франции он также продолжает заниматься искусством, пополняет свою коллекцию живописи, и в частности, тибетскую коллекцию, которая, по его словам, содержала очень значительные и редкие вещи [2, с. 38].

Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Tags: Астрохимия, время, диссертации, знание, идеи, импульс, институт, исследования, история, космос, лаборатория, материя, медицина, метод, мудрость, мысль, Наука, общество, опыт, открытия, планета, познание, поле, понятия, природа, прогноз, пространство, процесс, разум, Рерих, сердце, Синтез, система, случай, сознание, структура, Урусвати, ученый, фактор, феномен, физика, философия, химия, человек, человечество, экспедиции, эксперимент, элемент, энергия, явление

Запись опубликована on Среда, июля 22, 2009 at 22:45 and is filed under Библиотека, ИГИ «Урусвати, Наука. Оставьте свой комментарий к этой статье..